مجتمع القرية البيئية بمنظور ثوري حديث

اسمحوا لي ان أوجه اهتمامكم نحو مبادرة بدأت بوضع ملامحها منذ مده تهدف الي خلق مناخ يرقى بالإنسان والمجتمع والبيئه حيث يتحرر الانسان من اكراهات السياسه والسوق والمجتمع ومن حدود مصطنعه، يرى من خلالها أبعاد متجددة لإدراكه ويستثمر بالقدرات الإنسانيه والبيئيه وبأصالته.
محور الفكره أو المبادره هو جسد أو منظومه اقتصاديه تكامليه مجتمعيه-بيئيه-تشاركيه بديله من خلالها يتم استغلال الحاجه للعمل كأداة لجذب الآخرين لبيئة تغيير وتنميه شامله.
خلية هذا الجسد عبارة عن قريه بيئيه تبنى ضمن تقنيات المصدر المفتوح Open Source والبرماكلاشر Permaculture بطريقه شبه نمطية من موارد محليه بيئيه في الارياف بنمط معماري ذكي لتعدديه الاستخدام وتقنيات بسيطه فاضله للإنسان والبيئة تكون مكان للعمل الابداعي المتكامل المترابط في كافة المجالات من زراعه وتصنيع غذائي والتغليف والعماره البيئيه والفن والإدارة للموارد والمياه والمخلفات والسياحة المجتمعيه المسؤوله ومجالات الطاقه البديله والتعلم و غيرها من أي تفاعل اقتصادي ممكن ضمن قياده جماعيه واليات بناء قرار تشاركيه ( ديموقراطيه وملكيه مباشرة)
النمطيه في التصاميم الذكيه للقريه كنموذج ولاستراتيجية الأعمال ستسمح "بزراعه" النموذج (الخليه) بأماكن أخرى بسهولة وبناء شبكه متناغمه فيما بينها (جسد) تُكوِّن قوه جديده في عالم جديد يقود فيه المستضعفين عملية التغيير بأنفسهم مع القوى التقدميه الجذريه .. لتَتفكَك منظومة الظلم والاستبداد والفساد والاحتلال والاستعمار وحوصلة الوعي في صندوق المال.
لمزيد من المعلومات حول هذه الرؤية كمبادرة فلسطينية في أدنى الصفحة .

مع خالص المحبه نحو عالم أفضل نبنيه معا
وائل السعد
جنين-فلسطين
‐-----------،-----------
الفكرة حول المشروع المقترح ادناه هي نتيجة تفكير عميق و دراسة ذاتية مكثفة لسنوات عديدة لاليات تصميم الواقع و للتوجهات و الديناميكية الكونية لعالمنا في القرن الواحد و العشرين. و نتيجة البحث عن طريق نجتمع عليلها حول الضعفاء منا مع الارض بغض النظر عن الدوافع السياسية المختلفه

بهدف تحقيق عملية تحرر و بناء حيوي جماعي مترابط من الداخل الى الخارج

فالمشكلة الرئيسية التى احاول معالجتها هي ازمة الوعي المنحصر عن طريقة منظومة اقتصادية جديدة يتم بها مراجعة معظم السلوكيات و المفاهيم من عمل و ووظيفة يكون محورها الاول تكريم الانسان بقدراته و امكانياته المختزله و المعده فيه كمؤسسة كونية و محورها الثاني التأزر مع البيئة و فهمها و الحفاظ ليها

كما انك ستجد ان الفكرة تتسم بالنمو الطبيعي عند تصميم اول نموذج بدون الحاجة الى دعم خارجي بحيث انه ممكن المباشرة بوضع دراسة و سيناريهوات مختلفة من قبل فريق عمل متنوع يتم تقييمها بدقة لاختيار الافضل

لماذا الاقتصاد كالية للتغيير؟

الاقتصاد الذي اصبح خارق للحدود و السعي لجمع المال او التوفير في انفاقه هو المجال الرئيسي الذي يشغل وعي الاغلبية و علاقاتهم. من هذا المنطلق بدأت بالتفكير بديناميكية اقتصادية تساهم علي الصعيد الفلسطيني في:

· ربط الفلسطينيين فيما بينهم و بوطنهم

· ارساء ثقافة العدل و التعاون الانس-بيئي

· تمكين الفرد و المجتمع المحلي و تقويتهما ليكونوا قادرين على قيادة و تصميم واقعهم

· خلق بيئة لتفعيل و لاستثمار القدرات و الموارد بتكامل مستدام

· دعم حرية تقرير المصير ضمن الممكن

· تحقيق نوع من الاستقلال الاقتصادي

· خلق فضاء واسع للحرية الابداعية الفردية و الجماعية· تأصيل المعرفة و التنمية: البناء المستدام الأصيل

كيف؟

الفكرة الاساسية هي

انشاء "قرية ريفية بيئية كمركز للاقتصاد التكاملي المفتوح الاخضر" او "منطقة/خلية انتاجية تكامليه خضراء" تكوّن مركز للاقتصاد الريفي التعاوني التكاملي و الاكتفاء الذاتي المحلي بالدرجة الاولى يعي و يدرك كل من هو مرتبط بها معنى و اثر كل ما يقوم به و بقيمته الملموسة و الغير ملموسة بالسمات التالية من منطلق التنويه لا الحصر و من منطلق اظهار معالم الفكرة باختصار لفتح المجال لادخال تفاصيل طرقة ابداعية تشاركة:

التصميم المعماري لمباني الخلية/القرية البيئية:

· يتصف بكونه عمل تشاركي شفاف لتمكين ادخال/اعطاء افكار من و الى المصدر التقني المفتوح العالمي و الوطني بحيث تتوفر المخطات للجميعليكون الحل المعماري نمطي يسهل تكراره في اي مكان اخر (من خلية الى الجسد) و تطويره

· تصميم بيئي (العمارة الخضراء) يبنى ذاتيا على الاغلب من مواد طبيعية محلية بملامح فلسطينية

· تخطيط ذكي للمكان و المباني لتكون متعددة الاستخدام يتناسب مع شمولية الحياة الاقتصادية التي سيحتويها

التصميم الانتاجي/التصنيعي:

· المعدات "فاضلة" ذات تقنيات بسيطة يمكن بناء غالبيتها محليا و تعتمد على الجهد اليدوي و الطاقة البديلة – لا مركزية لحاجة الطاقةhttp://www.appropedia.org/Appropedia:CategoryTree

و ذلك للبناء على الامكانيات الحاضرة المتأصلة بقدرات المجتمع الريفي و تغذيتها من المصدر الفتوح للمعرفة لتكون مدركة لاثر التقنية و مسيطرة عليها و ليس استهلاكها كتلبية للعقل التجاري المنحصر بوعية على الربح المادي

بالنسبة لاستقلالية الطاقة فهو امر مهم لتحرر القدرات

· مخططات و معايير لانتاج، تصنيع، تغليف نباتي/غذائي/حيواني مختلفة بمعايير بيئية/بتفاعل ايجابي مع الطبيعة و المجتمع

· اعتبار كل الحرف اليدوية و التقليدية و كل مجالات العمل المفيدة الممكنة، الفنون، .

رسم توضيحي http://twitpic.com/qh1iz

تصميم الاقسام و المرافق التعليمية/التدريبية، الاجتماعية، الصحية، الابحاث و التطوير،..العمارةـالخضراء بمواد بيئية ليتمكن المجتمع المنتج من تلبية احتياجاته من ابنية سكن و احتياجات مشاريعة : بناء منتجعات بيئية، مطاعم، قرى/خلايا انتاجية مستقبلية

التصميم المعلوماتي التواصلي بين العاملين في الخليه و اسواقها و بين الخلايا المسقبلية و المرتبطين بها من عاملين/مستثمرين/مستهلكين و بالفضاء المعرفي

شفاف، تشاركي، ذكي، منفتح يتناسب مع كل القدرات المختلفة في التعامل مع تقنيات التواصل، يسهل الفعالية و التنظيم الديناميكي و يساعد علىالتوظيف الديناميكي الحر للانسان و البيئة، و للذكاء الفردي و الجماعي.

الملكية المباشرة

عن طريق الملكية المباشرة يتشارك العاملون من القرية او من مجموعة من القرى الصغيرة بخلية(قرية انتاجية) خضراء، فتتحقق اليات الريادة الجماعية و الاخلاص في العمل و حب الاستثمار فيه.

طبعا العاملون بالخلية او للخلية لا يقتصرون على سكان القرى. حتى انه قد ينجذب الفلسطينيون في الخارج ممن يمكنهم الاقامة و العمل بالمناطق الفلسطينية الى هذا النموذج او مختصون عالميون. كما انه يمكن عن طريق انظمة التواصل المعلوماتي و التفاعل العمل على مهام عن بعد.

التسويق

· توفر الخلية بداية للسوق المحلي الصغير المربوط بها (جزء كبير من) احتياجته، حيث يبنى في كل قرية ترتبط بالخلية مجمع-ريفي من ضمنه سوق لهذا الغرض (و لاغراض اخرى ).

· المنتوجات و الخدمات المقدمة من الخلية و اي خلايا متشابكة لاحقة تتفق على المبادئ و النوايا ستدرج ، المنتوجات و الخدمات، تحت نفس العلامة التجاريه لضمان ديمومة الربط و التعاون.

· شبكة الخلايا تلبي فيما بينها (جزء كبير من) احتياجات السوق المحلي الكبير.

· يتم ربط الشبكة و منتوجاتها بأماكن تواجد الفلسطينيين لتكوين علاقة اضافية عن طريق الدينامكية الاقتصادية اعلاه تنعش الجسد الفلسطيني و تمده بالحيوية البناءه.

رسم توضيحي http://twitpic.com/hkyuf

اتصور ان تبنى شبكة عالمية من هذه الخلايا الاقتصادية الخضراء يكون كل انسان في مركزها و البيئة هي الرحم الذي يحضنها، تنهض بعالم جديد يعيد تعريف عوامل التغيير للانسانية.

الملف المرفق يحوي بعض التفاصيل الاخرى.

http://www.mindmeister.com/

maps/show/19349055

على المستوى الشخصي و العملي فانا اساهم حاليا 2010 بتطوير و تفعيل فكرة و أهداف "مزرعة مردا للزراعه المستدامه كمتطوع. و اعمل في شركتنا العائلية على تطوير النظم الادارية و التجارية.

بالمناسبة، من لهم باع في العمارة الخضراء يمكن ان يساعدونا بتصميم مبنى المزرعة متعدد الاستخدامات سنعقد على ضوئه دورة للبناء الطبيعي حيث يقوم المتدربون ببناء الاجزاء الرئيسية للمبنى.

هذه الرسالة دعوة للاشتراك بحلم قد يكون بداية واقع جديد و دعوة لبناء القرية الريفية البيئية للاقتصاد الفاضل التكاملي تحتضنا و تحتضن احلامنا و خيالنا جميعا.

امل ان اكون قد اوصلت لكم الفكره ولو جزئيا و جزء من ابعادا علها تحظى بدعمكم و اهتمامكم و المساعدة على توفر المناخ المناسب لتفعيلها.

بانتظار تفاعلكم بشوق

هل سيندثر العرب؟

سمعت مراراً المفكر المعروف ادونيس يخشى من إندثار وانقراض العرب كما انقرض أسلافهم من السومريين والكنعانيين والفراعنة وغيرهم من الأمم التي سكنت المنطقة لما نحن فيه من أزمات ولعدم مواكبتنا لمنحنى التطور الذي وصل إليه الغرب "العظيم".
برأيي ان الشعوب لا تموت وتندثر بسهولة في هذه الحقبة الزمنية إلا إذا ابيدت، ولي نظرة متفائلة نحو مستقبل المنطقة العربية والعالم.
لو راجعنا تاريخ الدول الأوروبية آخر ٥٠٠سنه فقط ورأينا المراحل التي مرت بها لفهمنا أننا نمر في مرحلة تاريخية تشبه أوروبا في فترة من الزمن. المرحلة التي نحن نعيشها بدأت بنهاية الاستعمار الرسمي للبلدان العربية الذي ما زلنا نعاني من آثاره وسطوته ومخلفاته.
منذ تسارع انتشار الانترنت رافقها إزدياد لوعي الأفراد وجاهزيتهم لمرحلة أفضل بمنعزل عن طبيعة أنظمة حكمهم التي قلما تغيرت وتميزت بالاستبداد والتفرد بالحكم.
من سمات المرحلة القادمة المبشرة أنها ستأتي بقادة تعمل على تطوير أساليب جديدة في الحكم واتخاذ القرارات. كما وانها ستجمع فئات عريضة من المجتمع حول أهداف واضحة تتعلق اولا بالتحرر من هيمنة الاستعمار والإمبريالية،  السياسية والاقتصادية والفكرية وبنفس الوقت تشكيل نموذج شرقي يتلاحم مع الفكر الغربي الما-بعد-استعماري الإنساني (عبر ودروس الغرب الاستعماري) يلائم التحديات التي تواجه الإنسانية كافة وتعمل على توجيه طرق بناء المستقبل.
وإن بدأ هذا الأمر بالحدوث في أي دولة عربية لسرعان ما سينتشر كالنار في الهشيم لتتساقط الأنظمة البوليسية المستبدة وتتجه الشعوب العربية في إصلاح علاقاتها لأسباب كثيرة، أهمها أن العالم خلال العقدين الماضيين اصبح مكشوفا للجميع مما زاد وعي الأفراد بنماذج فاضلة مختلفة تخيلوا وتمنوا وجودها في بلادهم ومجتمعاتهم. هذا سيؤدي إلى تطبيقها بسرعة لاشتراكهم بكثير من الصور والرؤى (جمع رؤية) والطموح.
لكي تتخيلوا صحة هذا؛ لاحظوا مثلا سرعة تلاقي الأفكار وزخمها خلال عصف ذهني حول اي عنوان عملي معين لمجموعة من أي مجتمع. لكن تبقى هذه الأفكار حبيسة الذهن لافتقاد البيئة المحركة و الناظمة لها ضمن المنظومة الحاكمة الحالية المتفردة بالسلطة.
ولتخيل سمات طرق الحكم والعمل المطلوبة ما نحتاجه هو التسلسل من الخيال الفاضل بمراحل وأطوار تبدأ بالمستقبل وتنتهي بالحاضر.  عندها سنعرف صدق الآية الكريم ان الله سيورث المستضعفين في الارض لحجم الطاقات الكامة لديه والتي اعمل على تفكيك عنق الزجاجة لتحريرها وان المستقبل بأيدينا ولكننا لم نكن نراه كلنا بعد
مودتي

كيف نفكك عنق الزجاجة؟

كان السؤال التالي يأخذ جل تفكيري منذ اكثر من ١٥ سنة: كيف يمكن جمع الكفاءات الفلسطينية حول العالم لتأسيس جسد الكل الفلسطيني وعقلهم الجمعي.
الزخم الفكري الموجود على الساحة الفلسطينية والمتحوصل حول ذاته هو من اهم معوقات بناء فلسطين قوية عابرة للحدود .. كلنا نفهم، كلنا يعرف المشكله ويعتقد ان لديه الحل، كلنا قادة.. وكل فرد فينا دولة!
في ما يعرف بالتصميم الطبيعي natural design صرنا نعلم أن المشكلة هي الحل. بمعنى لا بد من تكوين فضاء عمل يكون كل واحد فينا قائدا ومع ذلك نعمل معا. من هنا جاءت حاجتنا الى الديمقراطية المباشرة. ولكن هذا لا يكفي لان الارضية التقنية لهيكلية الديمقراطية المباشرة غير موجوده وتحتاج الى عمل جماعي وامكانيات ليست عند احد منا منفردا.

لنتتبع السؤال التالي: ما هي الطريقة التي ستجعل الاف المطورين والمفكرين يعملون معا بالرغم من ان كل منهم دوله ولديه افكارا جاهزة؟
استمر البحث سنوات الى ان وصلت-أزعم للحل. وافترض اني “وجدت الطريقة” التي تحل هذه التعقيدات او تلغيها وهو ما يجعل الفكرة مميزه عن باقي المبادرات وهي:
*السؤال الصحيح*
من منكم لم يكن في اجتماع اداري او فني أو علمي ولم يخض تجربة طرح سؤال صحيح ومهم للنقاش في خضم الحديث ويستشعر الاثر له؟
إن السؤال الصحيح يعمل على
١. خلق حالة يقظة في العقل ويهيء لملكة ومهارة *الاصغاء أو الانصات* (اقوى وأهم خاصية ذهنية في الوجود البشري)
٢. يخلق فضاء تفاعل بِكْر خالي من الافكار الجاهزة (السؤال يعمل كالقنبلة التفريغيه)
٣. يثير حالة عصف ذهني جماعي لان الكل جل تركيزه حول السؤال الذي يحفز الافكار ويجذبها كالمغناطيس حوله.
السؤال الصحيح هو مفتاح الحلول التي ستنتج عن فضاء ابداعي مشترك. ارجو التأمل كثيرا بكلمة إبداع وابتكار وهو ما نحتاجه للتجديد الفكري المنهجي والمفاهيمي ومنه الى التجديد السياسي.
أن اهم اثر للطرح الذي انادي به  هو التخلص من ثقافة الشخصنة والطبقية .. كلنا سنكون سواسية امام السؤال الصحيح، قادة ولكن بنفس الوقت Anonymous
لا شك ان التكنولوجيا عامل مساعد لتجميع الكل الفلسطيتي ولكنه ليس الاساس لان اي شخص متمكن صاحب اجندة يمكنه اقتناؤه بالمال والقوة السياسية.
فلنبحث عن اسئلة ونجيب عليها معا! فلنكسر معا عنق الزجاجة ولنحلق في فضاء الحرية.

 

كلمات دليليةوائل السعد

إقرأ الإنسان والأنسانية

الإجتهاد في تقليب حجارة الوعي والنظر تحتها هوايتي. بها أتعلم عن الانسان والانسانية.
طالما أقف عند أمور تدعوني لذلك لأكتشف عالما جديدا من الادراك.  مؤخرا وقفت عند الآية الكريمة (علم الانسان بالقلم) لأتسائل، هل قصد الله فعلا القلم كأداة وحيدة لتلقي العلم، حاشاه؟
وجدت ان القصد من التقليم والفصل بين العلوم التي تلتقي مجددا مع وجود الوعي. وهذه خاصية ذهنية فطرية من كمال خلق الإنسان.
وكذلك الأمر مع (اقرا باسم ربك)
وهنا من المؤكد انه ليس مقصود قراءة الأحرف والكلمات، لان الدين ينبع من ايمان القلب ولا يشترط القدرة على القراءة في المعنى الدارج. وبحثت عن معنى عميق ل "إقرأ"، لاجده: التعلم. قرأ الاستاذ المحاصرة وتلى المذيع الاخبار.
أحب الاسئلة الصعبة الهادفة؛ سأل احدهم ان كان العقل يرفض الخضوع للإنسان؟
فسألته، من هو الإنسان، ليجيب؛ جسد وفكر ومشاعر (لاحظوا انه لم يذكر الروح). فقلت له، لو تركت كل هذا ستعرف الإنسان اكثر.
قصتك كأنسان بدأت منذ زمن بعيد .. تمتد حتى قبل ولادتك لتمتزج بقصص والديك واجادهما رجوعا عند بداية الكون. وهذا الذي تتخيله على مر الزمن يعيش في قلبك.
عندما انفجرت اوائل النجوم بعد الانفجار العظيم بعد أن إنتهى عمرها وماتت انتشر غبارها في الكون. هذا الغبار هو المؤسس لعنصر الكربون الاساسي للمواد العضوية. لولا الكربون والماء لما تشكلت الحياة على الارص. الإنسان جزء من هذه العملية الأزلية. وهذا.
لدرجة معينة نحن واحد، لان اصلنا واحد ..
نختلف بالادراك وتنسيبنا للامور لخطأ ليس في تركيبتنا العضوية كما ذكرت في مقالات سابقة (#التصوف_الكمي) بل  بسبب المنظومة الوجودية الناظمة للفكر والعلاقة بين تغيير المنظومة وتغيير الفكر لانهما من انتاج الاخر بما يخص الاغلبية متوسطة الوعي والمعرفة التي تفكر الى حد كبير حسب معطيات هذه المنظومة، ولا تسعى للتحرر منها. فلا تتوقع تغيير فكر احد اومفاهيمه  وعقليته  بدون تغيير المنظومة التي تفرزه ويستهلك مخرجاتها.
برنامج #deeprevolution يهدف الى #ثورة_عميقة تغير منظومة الادراك الوجودية التي نعرفها.

انت حامل الامانة والمسؤول؛ جرب ان تسأل نفسك قبل الآخرين وستكتشف اننا شظايا مرآة تتوق الى التقارب لنرى فيها الحقيقة.

يتبع

في البحث عن الثورة العميقة

 كتبت هذا المقال 15.02.2013 واعيد رفعه مع أن استنتاجاتي اليوم مختلفه ومع ذلك فهو يعبر عن جزء مهم من افكاري.

من يريد الثورة حقاً عليه ان يثور على ذاته ووعيه ويوفر مع من حوله بدائل صالحه ولو بسيطه يمكنها ان تنمو لتسحب البساط من تحت النظام القائم أو تحوله. فمجرد ان تأتي قوه جديده تقلب النظام القديم وتنصب نفسها ولاية العباد تجدنا عادة أمام مستبد جديد بلون بسطار مغاير لان التغيير لم يأتي من الأعماق والجذور ولم يتغلغل في منظومة هرم السلطه ليفككها ويسطحها ليصبح كل إنسان في جوهرها ، فتبقى القاعده السائده "كما تكونوا يولى عليكم".
فيحصل ما نرى ان الثورات تباع وتشترى وتزيف وتُركب مع ان الكثيرين يتعاطون معها بحسن نيه ويضحون من اجل أهداف يرجونها من ازلام حكم جديد دون ان يحققوها بمجال ضيق على مستواهم. إلا ينبغي ان نتعلم التعاون مثلا في الحي ونتصالح فنلتقي بانتظام ونطور كل ما هو ممكن ضمن بيئتنا فنحقق وفره غذائيه وما يمكن من طاقه محليه ونتشابك مع آخرين لنشتغل على مشاريع نهضويه صغيره تشكل معا شبكه كبيره وقوه ضخمه ونبعث روح القيم بدل رأس المال ووعيه الضيق و نبني القريه الفاضله والمجتمع الفاضل ونحقق ما نرجوه من النظام بذواتنا ... ؟

فما نفع المثقفين الذين يهاجمون الانظمه وهم يلبسون ربطات عنق صنعت بأيدي امرأة صينيه تبكي من ألم بصمت خائفة ان تبوح به كي لا تفقد عملها .. ويقوم بذلك أمام كاميرا أعلام يبعث السموم بين الناس وهو -المثقف الفهمان - لا يعرف إذا ما تعشى جاره الفقير أم لا : سحقا
علينا ان نعي اثر وجودنا الكامل لانه أي تصرف أو عملية شراء أو بيع تؤثر بمنظومة الوجود وحتى نوايانا وادراكنا الفردي وأفكارنا تؤثر ببعضنا البعض ليتجدد الكون بتجددنا ويصاغ بإدراك وأثر كل منا.

فالإشارة الى الانظمه وحدها لن يغير شيئا لان المعضلة والحل في الإنسان نفسه فكن شجاعا في مواجهة الذات أولا وبَعدها ستجف مستنقعات الفساد وتبيد التماسيح فيها لانها لن تجد من يغذيها وربما، بل هي التماسيح من صناعتنا نحن .. فتصبح انت الثورة وانت النور الذي يضيء النفق المظلم
لنساعد بعضنا على ذلك.

كيف نفكك عنق الزجاجة؟

كان السؤال التالي يأخذ جل تفكيري منذ اكثر من ١٥ سنة: كيف يمكن جمع الكفاءات الفلسطينية حول العالم لتأسيس جسد الكل الفلسطيني وعقلهم الجمعي.

الزخم الفكري الموجود على الساحة الفلسطينية والمتحوصل حول ذاته هو من اهم معوقات بناء فلسطين قوية عابرة للحدود .. كلنا نفهم، كلنا يعرف المشكله ويعتقد ان لديه الحل، كلنا قادة.. وكل فرد فينا دولة!

في ما يعرف بالتصميم الطبيعي natural design صرنا نعلم أن المشكلة هي الحل. بمعنى لا بد من تكوين فضاء عمل يكون كل واحد فينا قائدا ومع ذلك نعمل معا. من هنا جاءت حاجتنا الى الديمقراطية المباشرة. ولكن هذا لا يكفي لان الارضية التقنية لهيكلية الديمقراطية المباشرة غير موجوده وتحتاج الى عمل جماعي وامكانيات ليست عند احد منا منفردا.

لنتتبع السؤال التالي: ما هي الطريقة التي ستجعل الاف المطورين والمفكرين يعملون معا بالرغم من ان كل منهم دوله ولديه افكارا جاهزة؟

استمر البحث سنوات الى ان وصلت-أزعم للحل. وافترض اني “وجدت الطريقة” التي تحل هذه التعقيدات او تلغيها وهو ما يجعل الفكرة مميزه عن باقي المبادرات وهي:

*السؤال الصحيح*

من منكم لم يكن في اجتماع اداري او فني أو علمي ولم يخض تجربة طرح سؤال صحيح ومهم للنقاش في خضم الحديث ويستشعر الاثر له؟

إن السؤال الصحيح يعمل على

١. خلق حالة يقظة في العقل ويهيء لملكة ومهارة *الاصغاء أو الانصات* (اقوى وأهم خاصية ذهنية في الوجود البشري)

٢. يخلق فضاء تفاعل بِكْر خالي من الافكار الجاهزة (السؤال يعمل كالقنبلة التفريغيه)

٣. يثير حالة عصف ذهني جماعي لان الكل جل تركيزه حول السؤال الذي يحفز الافكار ويجذبها كالمغناطيس حوله.

السؤال الصحيح هو مفتاح الحلول التي ستنتج عن فضاء ابداعي مشترك. ارجو التأمل كثيرا بكلمة إبداع وابتكار وهو ما نحتاجه للتجديد الفكري المنهجي والمفاهيمي ومنه الى التجديد السياسي.

أن اهم اثر للطرح الذي انادي به  هو التخلص من ثقافة الشخصنة والطبقية .. كلنا سنكون سواسية امام السؤال الصحيح، قادة ولكن بنفس الوقت Anonymous

لا شك ان التكنولوجيا عامل مساعد لتجميع الكل الفلسطيتي ولكنه ليس الاساس لان اي شخص متمكن صاحب اجندة يمكنه اقتناؤه بالمال والقوة السياسية.

فلنبحث عن اسئلة ونجيب عليها معا! فلنكسر معا عنق الزجاجة ولنحلق في فضاء الحرية.

مراجع:

Book: The Power of Question

ان رأيت بوذا، اقتله

لكل من يريد تحويل الانسان الى تابع له او لغيره من البشر اقول دعك من هذا الضلال. الفطرة البشرية ترفض ذلك. من يمتلك اليقين والعرفان الكامل كاذب. (وما انا الا رسول)  وكما قيل، ان رأيت بوذا اقتله ...
الرحلة الروحية والمعرفية للإنسان لا ربان لها الا الروح.  البشر خلقوا ليجتهدوا فكريا ومعرفيا ليرقوا ويتقاربوا. الاجتهاد الجماعي يقربنا من بعض وليس أفكار جاهزة و ادعاءات مقدسة لا اجرؤ على التلفظ بها لشدة معناها مثل الله والحب. لو نلناهم اعلم اننا في الجنة ولما احتجنا الى امتحان الدنيا الذي سيوصلنا الى كمال الانسان والانسانية. الله رجاء كما الانسانية.

في الفساد الإدراكي

الفساد الإدراكي هو الضلال بعينه، حيث يلون الفاسد بالصلاح اما لقصر بالوعي للطبقة المحكومة او لمصلحة فؤيه لأصحاب المال والنفوذ (التسحيج).

تعريف الفقير حسب ما متعارف عليه يتجسد فقط في المنظور المادي وينقص المنظور القدراتي، واقصد به غنى طاقة المقهورين وقدرتها على صنع العجائب إذا ما تحررت ضمن منظومة سياسية جديدة. سيورث الله المستضعفين في الارض ..

ولدي إضافة بخصوص افساد ادراك الناس بفلسفة الوفرة والقلة؛ حيث يقنع القائمين على هرم الانتاج اننا نعاني من قلة الموارد ولذلك يجب الصراع على اقتنائها قبل غيرنا. وهذه لعبة قذرة و اقتصاديات التحكم بالموارد والقيم تكشف الغطاء عنها ولكن لا يتم تعلم هذه المنهجيات في المدرسة  uneducation التقليدية لذا يتوجب ال 

. في كثير من المجالات .

مثال آخر من مجال مؤسسة التعليم العالي وقيم صلاحها الوظيفي البنيوي الادائي .. والنتيجة بطاله، تخصصات غير هادفه بعيده عن التطبيق العملي "الفاضل" وعن ادوات النضال الوطنية والانسانية.
سنجد ان إدراكنا للتعليم كشيء إيجابي فاسد
وانه جرى تقزيم وجودنا على تأمين الدخل مرتبطة بدائرة وعي قطرها ١ شيقل

ومن وحي الفساد الادراكي ان نرضى ب "المنظومة الديموقراطية والتشريعية" التي صورت لنا كأمر عادي بحيث لا قيمة لنا فيها الا ان نكون رقما ينتخب بلا خلافة ربانية وبلا حمل للامانة والمسؤولية فكلها لدى القادة السياسية. تابعون مقيدون مضللون من قبل اولي الامر.

 

ومن وحي الفساد الادراكي اننا تعلمنا رؤية النعمة في الخبز على الارض وحسب، وليس في كثير من الأشياء. العشب الشجر الفضلات الكائنات الحية الاخرى الحجارة التراب ما بمكن تدويره ما يمكن اعادة تصنيعه .. الخ. نِعَم كثيرة تعلمنا الا نراها عمدة ولا تختلف عن كسرة الخبز على الأرض بشيء.

ملاحظة: الصورة من صفحة عُمر عاصي من المسجد الاقصى. قدسية المكان لا تأثير لها على وعي الانسان لان الانسان هناك يستمد قدسيته من المكان ورجال الدين المصنع وليس من المقدس نفسه. هؤلاء هم الضالين. اللهم اهدنا واهدهم.

يتبع! 

#ياوزراء_اسكنوا_المخيم

المفروض ان السلطة الوطنية خندق وطني متقدم والقيادة مع وطنيي الشعب في حضنه. شهداء قلعة شقيف نموذج لذلك. لا اعني المواجعة المسلحة بل المواجهة بكل الامكانيات والقدرات.

من هم في نفس الخندق يمرروا العصى والذخيره لبعض وبصرخوا على بعض اخوة مصيرهم واحد.

معنى ان تكون فلسطيني هو انتماء وايمان والتزام بهذا الخندق وهكذا ارى ما يجب ان يحدث حتى نقدر على قلب الموازين السياسية في العالم حتى نستطيع ان نغير.

من تركوا هذا الخندق الانساني الوطني وصعدو الابراج العاجية ولبسو البدل الرسمية وركبوا السيارات الفارهة وبحثوا عن السطوع والاضواء والتصفيق هم مخرجات منظومة الضلال .. ابتعدوا عن الحقيقة. الحقيقة هناك عند طفل أو جائع او مقهور يأن ولا يسمعه احد. الحقيقة مع الحق.

#ياوزراء_اسكنوا_المخيم

في التصوف الكمي

حالة تذوق "الذكاء المتحرر من الذاكرة" -الكنشسنس لا يعرفها الا القليلون

شكرا للصديق مهدي الخزرجي على الترجمة الموفقة

جميع المفكرين الروحانيين الحديثين والقدامى والفلاسفة يحاولون معرفة اصله. ومحاولة معرفة الاصل المقدس بما لدينا من ادوات ملوثة تفسده. كما تفسد الترجمة روح الأصل. لذلك يلجأ الكثيرين لحالة تأمل أو تصوف عميقة لملاقاة الروح

باعتقادي الاسلام بمعنى التسليم لروح الاصل اوأصل الكنشسنس هو دين فطري. لان هذا المقدس لسبب ما يتناسب مع اعداداتنا الحسية والعقلية والادراكية والبيولوجية .. الخارطة او الشيفرة واحد

اليكم هذه المقارنة: باعتار الانسان هاردوير وبحاجة الى سوفتوير  صحيح حتى يحيا بطريقة صحيحه.

بما ان الهاردوير كامل (خلق الإنسان في احسن تقويم) لكن لا يعمل ويفكر بطريقة صحيحة (دلالة الصحيح هو طمأنينة القلب) يكون هناك خلل في السوفتوير

يعني خطأ في فهم الدين الذي تم اعتماده وخطأ في معرفته للاصل من خلق الهاردوير وعمل السوفتوير

او استبدال "عدم المعرفة" ب جهل الأصل. فلو لم نجهل الله ، لكنا نعرفه ولكنا على صواب

اصبح لكل واحد اله بمفهومه ودين خاص فيه واختلطت علينا الامور وخصوصا عند بحثنا عن الحقيقة لدى رجال الدين، مع اننا نملكها في داخلنا وهي واحدة؛ الاصل. في الفيزياء الكمية هناك معضلة شبيهة؛ المراقب. اذا نظرت للاكترون كمادة فهو مادة واذا نظرت اليه كطاقة فهو طاقة. وعندما تريد ان تتدخل وتقيس في النظام نفسه لمعرفة الحقيقة تنهار المعادلة.
الله واحد والدين واحد هما في القلب. الخليفة والمختلَف. الرقيب والمراقب. ان حاولت القياس في الواقع اختلت عرش الله في قلبك لتكن الحقيقة أرض لا درب لها في عالم الماديات.
هذا ما اصفه #التصوف_الكمي
 

"دورة في الزراعة المستدامة و "الاقتصاد البيئي

نحو الاكتفاء الذاتي و تعزيز ثقافة الاقتصاد البيئي المجتمعي الاخضر

تحت رعاية محافظة سلفيت و مجلس مردا المحلي و بدعم من:

مجلس العلاقات الاسترالية العربية CAAR *

Firedoll و من مؤسسة *

و من المعهد الاسترالي لابحاث الزراعة المستدامة *

تعلن مزرعة مردا للزراعة المستدامة عن افتتاح باب التسجيل لدورة تدريبية في الزراعة المستدامة برفقة مجموعة طلبة

استراليين مع برنامج تبادل ثقافي و سياحة بيئية لتوطيد العلاقة بين الشعبين في مردا- سلفيت من 6 الى 17-6 -2010

بإشراف المدربيين العالميين

Brad Lancaster و David Spicer

و المدرب الفلسطيني مراد الخفش مؤُسس مزرعة مردا للزراعة المستدامة

مواضيع الدورة النظرية و التطبيقية:

صديقة للمكان بيئة المنزل ، والحي ، و المجتمع تصاميم *	أخلاقيات ومبادئ الزراعة المستدامة *
* بناء وإعادة تأهيل التربة ومنعها من الانجراف	* حفظ الطاقه المحيطه بنا واستغلالها
* الزراعه المائيه	* ادارة واعادة تدوير المخلفات بشكل دائم
* ادارة المواشي بشكل كامل	* انتاج الغذاء العضوي
مكافحة الافات الزراعيه بطرق بيئيه *	* تصنيف النبات والزراعه المترافقه
* حصاد المياه وإدارتها بما في ذلك حصاد مياه الأمطار،والعواصف ،المياه الرمادية والسوداء، و التكثيف
الاستعداد والوقاية من الكوارث *	* الوقاية من الجفاف والفيضانات
* مصدات الرياح و السيطرة على النيران	* بناء المجتمع المرتبط مع البيئه

تكاليف الدورة للفلسطينيين:

200 دولار امريكي للافراد و 300 دولار للمؤسسات للشخص تشمل المبيت و الاكل

.لغة الدورة هي الانجليزية مع ترجمة للعربية.

كما و نعلن عن وجود 5 منح للافراد يمكن تقديم الطلب اليها عن طريق الايميل حتى 27 نيسان بادراج الدوافع للدورة و سبب الحاجة للمنحة. سيتم الرد على المقبولين بتاريخ 29 نيسان.

اضافة للدورة اعلاه سيشمل البرنامج الفعاليات التالية:

· دورة لغة عربيه مكثفة لمدة ثلاثة ايام من 3 - 5 حزيران 2010

· تعلم الطبخ لبعض المأكولات الفلسطينية

· جولات سياحية تجوالية لبعض المواقع الاثرية بالمنطقة

سيبعث طلب للراغبين بالتسجيل. سيتم ملئ الاماكن الشاغرة تدريجيا لمن يحول دفعة 100 دولار او المبلغ كاملا على حساب البنك اللذي سيكون مدرج بالطلب.

لمزيد من التفاصيل يرجى زيارة الموقع http://bit.ly/9CBkga

او الاتصال بنا

ملاحظة: يمكن طلب نسخة الكترونية لهذا الاعلان عن طريق الايميل ادناه