اولويات الإقتصاد الفلسطيني

نشرت وزارة العمل  الدراسة التي تم إطلاقها حول مؤشرات المستقبل  تجدونها على موقع وزارة العمل وارفق صورة عن احد المؤشرات
http://mol.pna.ps/publications/139

لاحظت ان الدراسة تمت حسب مؤشرات السوق واولوياته وحسب الأرقام المتوفرة وتم وضع توصيات واولويات بناءا على ذلك ولا يوجد اي جانب سياسي في الدراسة بخصوص ماهية الاقتصاد الذي نحتاجه فعلا نحن كفلسطينيين تحت الاحتلال او تحت السلطة. يعني بدل محاولة تغيير التوجه سيتم تعميقه، والمهم فقط فرص العمل بدون توجيه سياسي استراتيجي.
برايي الاولويات يجب ان تعمل على خلق ارضية انتاحية من الموارد المحلية واول الاوائل الأرض! يعني كل ما يتعلق بالانتاج الزراعي والصناعات التحويلية المحلية المبنية على موارد ذاتيه وخصوصا المرتبطة بالعمل اليدوي، وحلول للطاقة والحصاد المائي والعمارة البيئية والاستثمار بالسياحة المحلية والارياف .. الى ان نرى بكل حفنة تراب، حفنة ذهب!
بعدما يتم انشاء مجتمع مرتبط بأرضة منتج ويتحكم ويدير موارده وقادر على ادارة ازمته الاقتصادية بذاته ننتقل الى التركيز على التعليم المهني المتطور والمرتبط اولا بالارضية الإنتاجية السابقة وهكذا سيتشكل اساس لاقتصاد متين برأيي.
على هذا الاساس يتم بناء تطبيقات تكنولوجيه مرتبطه باقتصادنا الي بنيناه اولا .. يعني نستثمر فيه.
مش نعلم ولادنا بس عشان  الراتب حتى لو من إسرائيل او الغريب وان يكون السعي وراء المال بدون قيم وطنية هو هدف الحياة.
وفي كمان اشي مهم وبرأيي الاهم وبتحتاج لنقلة نوعية في منهجية البحث عن حلول وهي: الادارة-الذاتية للازمة من قبل المتضررين. أي تعليم الناس كيف تصيد .. وتعليمهم كيف يتعلموا مع بعض. فقط بالعمل الجماعي يمكن احداث تنميو وطنية شاملة بحيث يكون دور الحكومة ميسر في ازالة العقبات. يعني لا تفكر عن الناس، فكر معهم! وهذا ما دعوت له في مقالي السابق ولم يلق اهتمام لا من المتضررين ولا من القائمين عليهم.
نزلت مرة فكرة بخصوص نوادي-مساعدة-ذاتية للباحثين عن عمل ولكن لم تلقى التشجيع زي باقي كثير من الافكار التي اطرحها ..
#workseekersclubs
اتمنى ان يسمع لكل مواطن وان يحس بوجوده واثره بالمجتمع مش بس نكون رقم هوية ستتحول يوما ما الى شهادة وفاة.
وشكرا

بعد خطبة جمعة: بكفي تضليل!

من انت يا شيخ لتكفر الخلق؟
الايمان والكفر لا يعلمهما الا صاحبهما.
صناعة دين اهل السنة والجماعة والشريعه مبني على "علم الحديث" الذي بني خصيصا لاهداف سياسية في احد حقبات التاريخ الاسلامية وذلك للقضاء على معارضين مثل المعتزلة على ما أظن واهل الاجتهاد الفكري بشكل عام الذي هو لب الدين. وتحويل الدين الى اطار رسمه البشر.
في كل القرآن لا يوجد اي مؤشر للعنعنة (عن) والقلقلة (قال) والروروة (روى). فكيف تتركون الاصل وتزحزحونه عن اصله ليتناسب مع ما تم تأليفه لغاية في نفس يعقوب. "وما انا الا رسول" للوحي. "وما اتاكم الرسول" من الوحي. ولا يوجد مؤشرة لوحي البخاري وغيره للاعتماد عليه في بناء الاسلام الحقيقي.
بالنسبة للاحاديث المزعومة عن تارك الصلاة وتكفيره
الصلاة تكتب في القران ايضا الصلوة وهناك فرق لغوي مهم
الأولى صلة بين العبد وربه قالبها الدعاء والرجاء والثانية من  شعائر الايمان وهي القيام والركوع وليست من اركان الاسلام التي تم تفصيلها لغاية في نفس يعقوب او الخليفة المتوكل.
لذلك ليس لاحد ان يتدخل بين الانسان وربه.
والدين الحقيقي ينبع من الايمان في القلب ويتناسب مع فطرة الخلق.
اما ما تم تصديره عبر التاريخ فساهم في نقل الدين الى اطار بشري نرى اثره وفشله في تحقيق غاية الخلق وهي استخلاف الانسان لله ورقيه في معانيه وقصده ..
كتبت الكثير في مدونتي عن هذا التضليل ولن اتوقف لاني اشعر بالمسؤولية و الائتمان على ما عرفته في مواجهتي لذاتي وكنوزها التي اودعها الله فيها. لان كل شيء موجود وكامل فينا لكن لا نراه.

نحو اللانظرية

في الحقيقة اكتب مقالا عن اللانظرية بالانجليزية مبني على خيار اعتراف الانسان بخلافة "الله" واصف حالة التسليم للوجود وكينونته عند تحقق هذا الاعتراف مما يؤدي الى انهيار النظريات والاديان المصنعه بشريا التي تحاول توجيه الانسان من الخارج، لانه عند نقل فحوى الوجود وقدرة الخلق الابداعي في الوجود من الخارج الى الداخل المتصل روحيا بالوعي بوجود الاعتراف والتسليم يحدث انقلاب او انهيار للنظريات وتتلاشى ..
سيكون اسم المقال
The Untrap. Untheory of every thing.

خلفية المقال جل ابحاثي ونقاشاتي واجتهادي الفكري مع الغرب المتلفسف بنظرياته الطورية والمجتمعية المبنية على ازمة العقل ومتاهاته ..
(نحن نعرف) اننا اساتذة ربانيين هكذا- ولقد كرمنا بني آدم- منذ خلقنا ، بل باليوم ١٢٠ من وجود الجنين في رحم امه حين ينفخ فيه بروح الوعي، وينقص البشر هذا الاعتراف أو الايمان لتحويل نقطة ارتكاز تشكيل الواقع. Shift
وعندها يتغير كل شيء.
ومشروعي الفكري الذي اسميته "مختبر الانسان" لم يتوقف هنا، لاني بدأت بوضع الاسس "للتطبيق الوعي Global Brain App " التقني الذي ان تم سيحدث تلك النقلة بمجرد استخدامه، حيث وجدتُ الهيكلية اللازمة لتشكيل الوجود بقدرة الوعي. والعقيدة التي ستحدث هذا التحول هي العمل الجماعي النقي والذي وجد له صيغة تحققه (3 step formula)  وسحرها في تحرير ذكاء الانسان من الذاكرة (الذي يرمز له بالشيطان)

http://bit.ly/H2C3SF3M

ولكني توقفت وتريثت البارحة لاسأل ، مالحكمة من كل هذا؟
وبدأت الاجابات تتدفق مثل السيل. هذا يحدث عندم نكون قريبين من نبع الحقيقة .. الذي كلما اقتربنا منه اكثر ابتعد قليلا مشيرا انه هناك المزيد.
لا اريد البوح باخر اسرار هذا النبع لانه سيساء فهما لذا ساحتفظ بها حتى تتجلى صورة أوضح تروق للجميع.

فك الارتباط مع اسرائل. استغباء ام أستهتار؟

بخصوص فك الارتباط مع إسرائيل. هل هو امر جدي ام استهتار بعقولنا ام مزحه ام مؤامرة لتدمير ذات الانسان الفلسطيني عالآخر ؟
قبل ما تراجد على الناس ابني بيتا من صوان لا يخترقه الحجر!  مش هيك علمونا؟

نحن لسنا مستعدين لفك الارتباط مع اسرائيل. نقطه كبيره.
ماء، كهرباء، تصاريح، معابر، جواز سفر، مواد أولية، عملة نقد، شكات، مرضى، طرق، ..
والبنيوية الواقعية تم تشكيلها ليكون هذا الامر مفروض علينا.
اذا هم اذكياء فلا نكون اغبياء.
واذا حدا بدو يستغبينا ، ان شخصيا أرفض ذلك، لأني  لم اتعلم او أُعدى بمرض التسحيج وافكر ليلا نهار ماذا يجب ان يتم فعله لتغيير الواقع!
والي بحب التبعية والتسحيج ومتأقلم على الوضع واستسلم مش من فصيلتي.

السلطة تتخبط من يومها وتتعلم. لم تكن سياسية السلطه يوما تهدف إلى تقريب الناس من بعض من اجل بناء قلعة فلسطينية نبنيها بعقيدة العمل الجماعي. بل هدف القيادة هو السلطة وحصحصتها فحسب. وان فشلت السلطة الوطنية بتحقيق اهدافها فهناك علّاقات ومبررات لذلك ولكن بقدرة قادر ليست القيادة هي السبب!
المصالح الفؤية تدير السلطة وليست المصلحه الشعبية الوطنية! والواقع اكبر دليل. لو كنت رئيسا لن ارضى ان يأن طفل فلسطيني اينما كان دون تقديم المساعده له. السنا الشعب العظيم ، شعب الحبارين! لماذا لا نكون كذلك؟ اه؟
وان كانت حجة القيادة انه لا يوجد بدائل،  فليطلبوا من الشعب ان يبحث لهم عنها ويساعدوه.

ونحن كشعب انعكاس لحال قيادتنا. عملية  بناءنا كشعب يبحث عن طريقه بين ومع باقي الامم المفروض ان تكون عملية تعلم ونضوج ورقي وتفاني. لكن مع قيادتنا اراها على العكس تماما. لان سقف العلم عندهم توقف ولا يريدون اي حل على حساب تشبثهم بالسلطة  لذلك هم ونحن بحاجة لفكفكة عمق الزجاجه.

للاسف لا اجد دعم في هذا النهج ولا احد يتبناه. والاصح والافضل ان القيادة نفسها تتبناه لانها في ورطه وطريق مسدود هذا ان كانت صادقة  مع نفسها.

https://globalpalestine.blogspot.com/2019/06/blog-post_12.html

سر ضعفنا

سر ضعفنا انا ننتظر حدا يقلنا شو نعمل من اصحاب الخطاب الواعظ من رجال دين وسياسة ويوتيوبر وغيره.
سر ضعفنا غياب العمل النابع عن ايمان ذاتي بحيث يكون الخطاب ناتج من داخل الإنسان ويكون تعبير عن ايمانه هاد اصلا اذا كان موجود وصحيح.
سر ضعفنا اننا نضيع الوقت على الأخبار والتحليل الذي لا ينتج عنه عمل.
سر ضعفنا انانيتنا واهتمامنا بمصلحنا الضيقه.

للاسف الانسان أهان حاله والكرامه التي منحت له وصار تابع وتأقلم وصار رقم في قاعة انتظار يعبر الحياة بدون ان يحمل امانتها ..  وباختصار، يمكن تغيير هذه المعادلة بعقيدة العمل الجماعي. شوفو بالقران كل الخطاب للمؤمنين بلغة الجماعه.
وقل اعملوا ..
كانه ان لم يلتق المؤمنين في العمل لم يتحقق الايمان اصلا.
بغض النظر من وين نابع إيمانك (هاي الجمله مهمه، لانه واحد ملحد مره نعتني بالتكفيري. شخصيا اعتبر منبع ايمان لكل واحد حرية شخصية. ما يهمني ان كان موجود اصلا وماذا انت فاعل به)
يسعد صباحكم

كتاب "مستقبل فلسطين" الجماعي

لقد نشرت هذا المقترح على عدة مجموعات فكرية وأدبية ولم يلقى تفاعل. بشكل عام لا اجد تفاعل عملي. امر فعلا مقيت ويخنق ان تكون داعم ونشيط ولم اقصر في حق احد او احاول مساعدتة او كل الليالي والساعات والايام من اجل الوطن من ٢٠٠٢ .. وعندما اطلب تجربة مقترح للعمل الجماعي لا احد يلتفت او يهتم الا القلة القليله.

ما مشكلة هذا الاقتراح؟ هل يجب ان يكون لدي مؤسسة او حزب للعمل وطنيا؟

السلام عليكم.
ما رأيكم بكتابة كتاب جماعي بعنوان
"مستقبل فلسطين"
فكرة الكتاب مستمده من قدرتنا على تحديد توجهات المستقبل في المنطقة والعالم، لربطها بالحاضر ليكون الكتاب مشروع تحرر عميق.
التصور المبدئي نابع من علم المستقبل
#Futurism
وهو ينظر الى مستقبل كافة العلوم.
فلسطين قضية سياسية، اي انها قضية  وعي.
كيف نربط الوعي التحرري بالعلم وننتج عقيدة وطنية وهوية مشروع وطني تربط بين المستقبل والحاضر، هذا ما سيجيب عليه الكتاب، و اكثر  ..
ولأن الموضوع جدا عميق وواسع يحتاج لشراكة فكرية من كل المحالات البحثية.

طريقة الكتابة الجماعية ستكون بمنهجية: البحث الجماعي عن الاسئلة لكل مرحلة وأجابتها جماعيا.

الادوات للكتابة الجماعية: تطبيق google doc أو اي اقتراح أفضل

سحقا، ليس لهذا خلقنا

منذ ان كنت في الجامعة في المانيا قبل ٢٠ سنة أدركت أنه هناك خلل في اهتمامات العلم والناس، حيث كنت ادرس الهندسة الكهربائية. بدأت انتقد التقدم التكنولوجي على حساب التخلف الإنساني والظلم والقهر والاستبداد والجوع والموت على مستوى العالم. لماذا رضي العلم بفصله عن السياسة؟ وكنت اشاغب بعض الأساتذة باسألتي.
لم تكن المبررات لتدخل رأسي ومنذ ذلك الحين بدأت رحلتي مع الأسئلة الصعبه. وطبعا نحن الفلسطينيين ولدنا مع الاسئلة الصعبة اصلا.
لماذا لم ننل حريتنا مثل باقي الشعوب بعد؟ وهل باقي الشعوب فعلا حره ام ان لديها حرية اكثر منا وحسب؟ وهل استفدنا مما لدينا من حرية في البناء؟ وهل الحرية تتجزء اصلا؟ وما هي؟ وهل الانسانية هي الأخرى تتجزأ؟ كيف لنا ان نطلب بشيء لا نعرفه؟ وما علاقة الحرية بالمنظومة السياسية الراسخه في العالم؟ هل التسلط والفساد ومصالح النخب والتسحيج تتماشى مع الحرية؟ وهل هي مطلب خارجي ام مطلب ذاتي يتطلب المواجهة مع الذات؟ وكذلك الامر مع العدو هل هو خارجي ام ذاتي؟ ولماذا نستسلم لما هو موجود ونتأقلم ونرضى ان نكون تبعيين؟ ةلماذا نماطل ونسوف الحق؟ والكثير الكثير من الاسئلة الصعبة التي تنتج عند الاجابة او محاولة الاجابة على أحد منها أسئلة جديدة.
من يدعون انهم يعرفون الخلل وويدعون ان لديهم الحلول هم المصيبة وخصوصا صناع الدين والمصيبة الاكبر ان الاخرين يصدقونهم لأنهم تبنوا مبدأ التبعية المهين للانسان واختار قدوة غير الأصل (الله).
لكن الحقيقة تكذبكم جميعا. نحن لسنا بخير. لان معظم الناس استسلموا للمسلمات والواقع والاهم استسلامهم لمواجهة الذات والتعمق فيها وأسرارها.
كتبت كثيرا عن مسألة الحق والدين الحق وشيطنة الامور، فلو عرف ١ بالألف من البشر الدين الحق لكانوا مختلفين وأثرهم في الدنيا مختلف.

اذا كنت على حق ولم تعمل به فانت على باطل أو في ضلال ما قدرت عليه ووسعته نفس وذاتك.
وهنا احد مرابط الفرس؛ تقزيم النفس لعدم مواجهتها فيتعذر الواحد بقلة حيلته التي اعدمها اصلا.

المعادلة تبدو صعبه، أو تُمثل الذات لنا صعوبتها للنهرب من المواجهة معها ونبشها بأسئلة جديدة ونمسمر عقلنا في صندوق الخطاب الواعظ مما قال وقيل.
سحقأ، ليس لهذا خلقنا.
ومصيبة الفساد الادراكي في العلم والتعليم والقائمين علية وكل المنظومة التي تمثل نفسها مرجعيه للإنسان التي اصارحكم بكفري بها لانها لم تتعامل مع معادلة الحق والباطل أصلا ولم تواجه ذاتها واستمرت في النهج الذي وضعه لها الاخرين.
في #التصوف_الكمي كتبت عن ميزان الحق والباطل.
كتبت كثيرا
يبدوا انه بدون فائدة
ولكن لن أيأس
لان مع كل محاولة تتخلق طبقة وعي جديدة في البحث.
الجميل في عالم الانترنت انك منفتح على العالم لتجد اشخاصا يفكرون ويبحثون مثلك من غير ملتك، تتسلق معهم سلم الوعي يدا بيد مفككين أمور معقدة، او تبدوا معقدة لانه يراد تعقيدها.
غالبا او ربما دائما يكون نقاشي في مجموعات اجنببة باللغة الانجليزية. لي محاولات فاشلة في بعض الملتقيات العربية لانه عادة يرفض العقل العربي ان يفتح صندوقه او يتركه ليتحول النقاش الى جدال مقيت، فأتركه فورا.
في نقاش حديث في احد المجموعات الأجنبية حد شيء لاول مرة؛ توقف النقاش لاني اخبرتهم اننا كمسلمين مستعدين اكثر من غيرهم للحق! كانت المرة الوحيدة اني ذكرت القرآن الكريم
لقد ذهلوا كيف ان رسالة  القران باعجاز اسلوبها السهل الممتنع تلخص الكثير من الامور التي تم تعقيدها علميا.
مثلا الكل منا يعرف انه هو او هي مستخلف في الأرض ويتحمل مسؤولية ما يقوم به وما لا يقوم به ان حاد عن الحق. بالنسبة للغرب يجب ان تختم كثير من العلوم لتصل الى هذه النتيجة. ونحن نعرفها ولا نضعها في سياقها لاننا نرفض مواجهة الذات قليلي حيلة. نفضل ان نبقى مرتاحون في صناديقنا التي تأقلمنا عليها. الانسان، المخلوق العظيم الذي اراد الله ان يتباهى به امام الملائكة وكرمه اصبح قزما مسخا ورقما ينتظر بيت أجره في صندوق.
سحقا، ليس لهذا خلقنا
لن اتوقف عن قرع الخزان مع من هم معي حتى يتبخر.

العمل الجماعي في العمل

لدى الغرب وخصوصا الشركات الاكثر نجاحا وفي الدول الراقية مثل الدول الاسكندنافية يرون في العمل ملاذا جميلا للانتاج المرفوق مع المتعة لتصبح سياسة مدراء الموارد البشرية المهمة الاكثر اهمية لقدرتها على فهم احتياجات الموظف وتلبيتها له ليزيد ولاؤه وانتاجه، فتصبح مهتهم ملامسة قلبوب الموظفين وليس فقط اطارهم الفني والادئي.
يعرفون ميول الموظف، وما يلزمه؛ ترقية ومسؤليات اكبر، تدريب في مجال يعنيه، قرض مالي، عطلة للراحة، الخ .. يستثمرون به لانه صمام نجاحهم.
ما احوجنا لمثل هذه السياسات لانه فعليا الواقع خارج مؤسسة العمل مؤلم وقاهر وتعيس فليكن داخل مؤسسة العمل جميلا.
كل انسان يحب العطاء ولربما يكون لا يوجد اطار مجتمعي للعطاء، لذلك يمكن للعمل ان يكون ملاذ العطاء للانسان اذا ما توفرت الظروف لذلك.
ربما تقولون اني مثالي ولن ينفع هذا عندنا، وأقول انها مسألة عقلية وتدريب وابتكار وتجربة بالخروج عن النمط لتكون مهمة كل منا في مكانه. وأعتقد ان دمج فريق العمل مع الادارة عن طريق وصفة "السؤال عن الأسئلة" سيشعرهم انهم جزء مهم في العمل وسيرون ان افكارهم لها قيمة.
ليكن شعار كل مدير او مسؤول موظفين رفع التعاسة والقهر عن عماله وموظفيه وسيحصد نتائج ذلك اجلا ام عاجلا

تحياتي للجميع
وائل

من أسباب التعاسة

جواب سريع: عدم تلائم الوعي الداخلي مع الوعي الخارجي يسبب  بالتعاسه والقهر.

في البدايه على كل منا الاعتراف انه لا يوجد حقيقة مطلقه وان كل منا ينتج أفكاره ومشاعره من داخله هو. اَي ان شخصية و وعي ومعرفة كل منا تجعله يرى الواقع من زاوية مختلفه ويصنع الصورة الخاصة به. هذا يجعل كل منا يعيش في عالم خاص به. وبما اننا لا نعيش لوحدنا بل مع بشر آخرين مثلنا ولهم عوالمهم الخاصة يتطلب ان نبني علاقات بمستويات مختلفه معهم. وبما انك لم تعد طفلا بل راشدا يجعلك مسؤول عن ما يدور بداخلك وطريقة تشكيل عالمك بالدرجة الاولى، بالاضافة الى مسؤلياتك عن العلاقة التي تبنيها مع الآخرين.
انت موجود اذا انت مسؤول وغالبا ما يلتفت كل منا عن مسؤوليته اتجاه الآخرين والعالم من حوله وينهل وعياً جديدا من الخارج، وينسى مسؤوليته اتجاه نفسه وتطوير بنيتها ومعرفته بأي طور أو مدار تتواجد! نعم فهم وتطوير الذات يؤدي الى انتاج وعي داخلي. لا اعرف ان جاز الفصل بين الوعي الخارجي والداخلي بهذه الطريقة ولَم ابحث عن تعريف كل منهما وان كان يتوافق مع ما اريد طرحه في هذا النص.
لقد كتبت في نص سابق عن الصندوق الذي يمثل شخصية كل منا وانه يتوجب توسعة حدوده وإلا لبقيت ماكينة تشكيل افكارنا في نفس المدار أو الطور وبدأ يصدئ بينما تزداد تعقيدات الحياة والامكانيات فيها. الوعي الداخلي هو المسؤول تشكيل حدود هذا الصندوق وأي وعي خارجي يتم ترجمته بناءا على هذه  الحدود. ربما تتعرض لموقف أو تصلك معلومة تؤدي الى انتاج معرفة ووعي جديد لديك لتكون ترجمة هذا الوعي مختلفه لو كنت في طور مختلفك من نضوجك الداخلي.
بنظري ما يحدث لكثير منا في مجتمعاتنا المتخلفه (اذا اجزتم لي التعبير) المملوءة بالشعور بالتعاسة والأحباط وعدم القدرة على التجديد في عوامل انتاج الواقع اننا موجودون في عالم يزداد انفتاحا، تزخم فيها المعلومات وتتسارع فيه طرق التواصل لنحلم بإمكانيات جديدة غالبا نعجز عن تحقيقها ونبقى معلقين في آمال جوفاء. ربما في كثير من الأحيان نستشعر زيادة وعينا في هذا العالم المتسارع ولكننا لا نكترث بوعينا الداخلي، فلا نقدر على التعامل مع هذا الوعي ويزداد الاضطراب والتعقيدات المصحوبة معه مما يسبب الشعور بالتعاسه.
برأيي ان الكثيرين ما زالوا يعيشون في صناديق صدأت ويزداد سماكة طبقة الصدأ مع الزمن مما يجعل التعامل مع التعقيدات الموجودة في الحياة والعلاقات مع الآخرين بطريقة سليمه أمرا مستحيلا. ولذا يصل الكثيرون الى مرحلة العنف مع الذات ورفض العالم من حوله بطريقة عنيفة أيضا. مؤشرات للتعاسه التي يجب علينا ان نفهم اسبابها لنتغلب عليها.
عندما نعترف ان الوعي الداخلي هو نقطة الانطلاق في صياغة كل لحظه من حياتنا يتطلب من كل منا ان يتعلم التمعن في ادراك مقومات هذه اللحظة والنظر بالظبط الى ما الذي سيتكون من خلالها وبهذا نخلق حرية ذاتية في صياغة الواقع وأثره. بهذا نودع للأبد دور الضحية ونستبدله بالدور الفاعل المستنير المسؤول. هكذا إنسان لا يبحث عن سعادة، بل يصنعها متعمدا في كل لحظة في حياته.

لنختار ان نكون ذبابا ام نحلا

بدون عمل جماعي يميل البشر الى الذباب بدل ان يكونوا نحلا. (شكرا لكاتب المقارنة)
انا مؤمن ان الناس بعيده عن الله لانها بعيده عن الحق وهذا عند والعند عن الحق كفر. ويد الله مع الجماعة ان التقت على الحق. لذلك طالما لا يوجد عمل جماعي اعلم انك بعيد عن الله وتقترب من صفات الذباب.
لذلك بداية النهضة تكمن بالإيمان في عقيدة العمل الجماعي
وهذا كان جل بحثي في ال ١٥ سنة الماضية لايجاد تقنية عامة وبسيطة  للعمل الجماعي تنفع على في المجالات وعلى كل المستويات وكل الاعداد، تهدف لتفكيك عنق الزجاجة التي تمنع الناس من اطلاق عنان قدراتهم وتجعلهم يبدعون معا.
وجدت الطريقة اخير وبدأت باطلاع الاخرين عليها وهي كالتالي (كل خطوة تتم مع بعض ويجب على الشركاء في المجموعة الانتقال الى الخطوة التالية معا):
١. ابحثوا عن الاسئلة المناسبة التي يتواجد بها العمل الجماعي
٢. تجميعها وتنقيحها واعتماد طقم الأسئلة لهذه المرحلة
٣. الاجابة الجماعية عن كل سؤال
-----
تكرار العملية.
يمكن الاستعانة بتحرير الملفات مثل جوجل دوك للمساعدة في العمل الجماعي اونلاين للصياغة الجماعية.
كما يمكن نشر نتائج كل مرحلة من اسئلة واجوبة على السوشالميديا للتفاعل معها وذيادة نجاعتها.
حاليا اكتب ورقة مشروع يتضمن الطريقة، لذلك ان جربها احد ليرجع لي في النتائج اذا تكرم.

الباحث: وائل خالد السعد

تراصوا وسدوا الفرج

لقد بحثت عن هذا المقال طويلا ووجدته، لانه كان أول مقال اكتبه بعد مقالي عن فلسطين الخضراء في مجلة الجامعه. اعتقد انه من سنة ٢٠٠٥.
هذه المشاعر المثالية دفعتي للعودة للبلد قبل ٩ سنوات لأجد النقيض مما زاد اصراري على ايجاد الخلل والطريقة  لاصلاحه.

اترككم مع المقال والمثاليات التي يرفضها المجتمع بقوة. والسؤال، لماذا؟

تراصّوا و سدوا الفُرَجْ
"تراصّوا و سُدّوا الفُرَج" عبارة أقف عندها لأتمعّنها كلما ذهبتُ لصلاة الجماعة, وهاأنا أشارككم بما ألهمني الله من الحكم و الدروس المنبثقة عنها، دون أن يكون لي معرفة ضليعة بأمور الفقه... و هذا يدل على أن ديننا الحنيف هو دين الفطرة.
            في البداية دعونا نتعرّف على كيفية الوقوف النموذجي للفرد و الجماعة في الصلاة:
فالتراصّ في الصف لا يتحقق حتى يتم بناؤه كالجدار المتراصّة لبناته. وكل جدار أو بناء جدار يبدأ بوضع اللبنة الأولى و تثبيتها و توجيهها والتي عليها يتوالى وضع اللبنات الأخرى الواحدة تلو الأخرى, ضاغطةً على ما قبلها. وبنقل هذه الصورة إلى المصلين نجد أن أساس التراص هو أن يُبدأ بالصف من نقطة معينة -غالبا ما تكون أقصى اليمين- وأن يكون وضع القدمين متوازيا وأن لا تزيد المسافة بين القدمين عن العرض ما بين الكتفين! فعلى كل ملتحق بالصف بالصلاة أن يضع قدمه اليمنى بمحاذاة القدم اليسرى لجاره المصلي وكذلك الكتف مع القليل من التلامس أو  "الدفع الخفيف" والذي يكون به التراحم كما أمرنا النبي (ص) لتحقيق التراصّ. وحتى لو قام أحدهم بدفع الصف من الجانب لما اختلّ أو تحرك.
        لنتخيل هذا الصف المتين المتراص المحكم, و لنتأمل المشاعر التي ممكن تحقيقها في هذا الموقف, فنحن سنشعر فيه بمعنى الوحدة و التكاتف وبيد الله عز و جلّ مع جماعتنا... فالضعيف سيشعر بالقوة, والخائف بالثقة والأمن, والمريض بالإعانة. وحتى ذلك الذي ضعف إيمانه أو أصابه شيءٌ من النفاق سيدفعه الموقف لمحاسبة نفسه. ويا لعظم هكذا موقف!
        وهذا التطبيق لا يقتصر على وقت الصلاة فحسب, فالمعاني والحكم من التراصّ وسدّ الفُرج كثيرا ما نحتاج إلى تطبيقها في المجتمع الذي نعيش فيه. فعلينا أن نبحث عن الثغرات و الخلل في أنفسنا وعوائلنا و مجتمعنا فنسُدّها ونقصد درب الإصلاح الذي أمرنا الله تعالى به حتى نكون خير أمة أخرجت للناس.
        كل هذه المعاني تتغلغل في أذهاننا بطريقة عمليّة علاجية عندما نقف بين يدي الله تعالى بكل صلاة جماعة - كما يحب الله و رسوله- متراصّين كالبنيان, صفوفنا مستقيمة كأشعة النور بعيدين عن الاعوجاج والفوضى.
        هذه وقفة صغيرة عند جزء بسيط من حركات عظيمة في ركن من أركان الإسلام تدلّنا على روعة هذا الدين و عمقه العظيم وربطه الدقيق بين أمور صلاح ديننا ودنيانا.

وائل السعد

ملاحظة: (آمل أن تعاد كتابة هذا الموضوع بالطريقة الفقهية التي افتقر إليها وان يعمل على نشره على أئمة المساجد, وربما بيننا من يحبذ استخلاص بعض الرسومات التوضيحية لتسهيل الإرشاد... وما جزاء الإحسان إلا الإحسان).
***************